甄济猛一用力，把了妖偶的里，真确地受到一独特的火与，地牢牢夹实侵的。再没有一间隙，并且开始缩。一阵阵的痉挛的缩夹着那不断动的，轻轻磨动挤压。

一般仙妖怪也无此功力，只有在眠术的发动下，才能专注，舞那腰是腰、是、是的诱惑力，撩起甄济的本能反应。正是酒不醉人人自醉，不迷人人自迷。

本是呆滞的容貌，竟显示着各前所未有的艳媚的神韵，显示着被炽火燃烧着的诱惑，雾气朦胧的迷茫神似无底潭般妖艳，漾着冽的情，有勾魂摄魄的力。

渐渐导了状态，火像情剂一样在她的上发作，一丝不挂的窈窕玉，表现的不是人的观而是的意境，浑散发情烧火的魅力，是一充满了思识界的气氛，只能意会着那动人的神韵，就是难以分析的不同。

反过来，辣辣的、翘翘的却被小玉拿在玉掌中，变得越来越。小玉张开了樱桃小，先慢慢的吻着，伸丁香小去抵添那红得发紫的大。

竟是固本培元，守真降之法。甄济心知有异，此小玉并非鬼老之徒众，对自己另有目的。想起吴鸿所言之失去真，还须完成任务，此际所面对的不是乐，说不定是考验的关隘。

葫芦般腰的窈窕纤细使饱满的显得十分突，只下意识的到微微晃动，款摆几下，也用不着明显的角度，就彷佛闪着光芒，媚惑的力量，曼妙惹火，充满了野的诱惑，迷人心神！

每一个姿态都没有掩饰，也没有调某些角度，隐隐带着一人心魄的异样魅力。就是看得甄济血沸腾，恨不得整个儿她那。

妖偶也已莲步轻移，摇曳有姿的一扭一摆，真是有说不的无限风华，舞到甄济前，诱人之极的“啊”的一声倒在甄济怀里，就会变得香无力。

发了，半遮着她俏动人的脸庞，另有一意。一颦一笑无不引人胜，表面凛然不可侵犯，却偏最能勾起男的七情六。也用不着奇特的姿势，就是意识的应，有着说不的动人，引诱着一的冲动。

眠下，没有自主行动的意识，但在小玉纵下，全无外的一切觉，只会集中意识，驱动内的功能，因是专注而能发挥那人正常情况下所不能达到的状况。慢慢地妖偶脱衣漫舞，现赤的圆材，有着南赡洲的完。

只要匝，气血的压力就达不到神经中枢所捱得起的巅峰，就比较耐久。这匝的收束力，就从的膣来。少女的匝束力较，所以家选为炉鼎。

然后就被一团灼而韧的层夹住，骤觉下玉所之，有一，聚丹成箭，窜会，由丹升起，钻上背脊的中枢、神，汇到门的百会聚集，再而回旋，打通周百，立时甄济内焰化散全，前所未有的舒畅几乎麻痹了甄济的脑髓。

大的冲击力将妖偶的直撞得上下移动，耻骨相碰，互相，发“沙沙”的声音。本是以无觉的膣考察甄济的耐力，却是鼎炉元遇燥，元使得炉内元动，妖偶全泛起红，内密泉也更加灼了，全痉挛地着。

这明的媚术，最厉害是没有半放或邪的动态，但观在里，就是如电波的传导，焚一波一波的火，令人到难以自恃，就是登迦女的伽妙舞。相传佛祖释迦牟尼受诸侵扰，最难熬过的一关，就是这九天舞。

甄济先在她那粉柔的大两侧一阵抚摸，却会不都任何反应，顺势抚上，却已狼宣炙，向四下飞扬。丰腴饱满的耻阜胀充血，隐隐透着红光，若有若无地一张一合，吐张阖着气。

密内火得有如熔炉一般，令若在绷的中熔化，就像一团的火，缠了又，要释内的灵魂。绞得甄济起，地抱住她的，在火的膣内一次又一次在里翻腾、戳刺。

丰每一过，就使甄济脑髓麻痹一次。最后用缨包围着，来回着，吻得血脉亢张，阵阵酸麻传来，使甄济全如电般的亢奋起来。

兴奋令气血涌，至玄关未及疏导，就把撑得蕈菇般伞开，使神经末梢得更，得更锐的趣，却会令神经中枢捱不住震撼，开闸放，所以最险之，就是最享受之时。

自的心识火才能酥酥的钻到丹田，使血汹涌，立时焰亢张，猛胀，变得奇无比，焚烧着那起的，压不住那不断翻腾的焰火气，连搓小玉躯的动作也停顿下来。

这是小玉破除真元，损耗真气而施的玉大法，压下内因而抖动的充血，舒缓系带所受冲迫，令快由前端扩散。是纯海棉，无收束力量，更是神经末梢密集。

三十过后，松弛，就有钻汪洋大海之叹，匝不住海棉质，就耐久不来，也供应不到那送侣上的磨力。当下小玉又指了甄济一番邪术，却与月所传迥不相同。

丰腴雪峰的轻轻摇晃，球上的红也只是些微的，就传递极其柔的识念，有火辣辣的，令人想用力搓。