后的粉
，比一般西
贺洲的
更纤幼
棉，非药石能挽，只靠后天真气舞动。鬼老教主大喝一声：“
吓死”即见那几何
真的假延伸越丈，在空中挥舞，从尖端
的粘
，划一
符，随鬼老教主的喃喃咒语间，在空中涡漩，再聚为圆珠而下坠，由月
奉上圣杯承接后，依信女数目分成等份，逐份注
一只仿似的铛
内。仪式完成之后，鬼老教主用座前锡杖敲击地板，发
当声。本是被活
生香引得
火
焚的男信徒，为林
海的活生香激诱，已是竖撑天，涨迫得猴急狼忙，只等待着教主的示意。一听到“当！当！当！”的声音，便急不及待，蜂拥四散，趋向女信徒的
叉妙
。也不用互相争夺，只要有空就可以凑前
成一对，加上媚药的摧情作用，更是放
形骸之极。人
不复存在，有的只是原始的兽，齐齐撞得发“啪！啪！”的声音，响彻整个
。一旦遭逢逆变，死伤狼藉，主事者即速转态，重申他们忠心耿耿，好比岳武穆王，哀叫平反。令幸生者啼笑皆非，死者郁恨九泉，留下
堂双亲终日以泪血洗面，哀度余生，此恨绵绵无绝期。众女“洁
”每个狼
的
都隆起涨大，托在耸起的
红
上，招人魂魄。
茸茸的
阜受媚药刺激，似有若无的随波漾，略略地沁了些许黏，沾
了，淡淡乌光闪耀。就鬼老的教义来说，这一是象征“洁”的意义。宗旨是以即是空，空即是的奥理空化，一面过着现实的生活，一面
验人生的目的，充实人生的意义，这是两的媾合，互为因果的真谛所在，也是宇宙的真理，是走向涅，达到
成佛的境界。火红的俏脸上满是被
火焚烧着的红，鼻息咻咻急
，不停扭动的柳腰，更是摇曳生姿。尚是初发的椒，未有垂堕迹像，更涨若馒，一排排的波涛起伏，幻了柔
无瑕的汹涌狼。就像两
失去理的野兽，在拼命纠缠！拼命地扑向的火焰，去享受媚药解除德封力所给予的
乐情趣！忘形忘命的！每个女信徒都是
迭起。仙死的过后，就是
痪得动也动不了，把元在媚药的激化下，度过男信徒内。这群无知少女，初经
，受到特效媚药的
发，相继神情亢奋，每一都可清晰地听闻到低浊的
，
睛都闪耀异样的光彩，一面痴迷的陶醉，倍增
媚，简直能够勾魂夺魄。无知的反叛少年，但求见乜反乜，也不用知晓为何而反，所反的事
是什么内容，甚至无从理会示威的名目，就任由主事者以民主自命，舞骝式标榜人多势众，以正义
隶自褒，上前线捐躯。呜的
哼，嘤咛呓喔的叫，腻的连绵不绝，听得心弦震。迷失的嘶哑息，低沉却充满磁力在大堂回着，刺激着压每个少女上的男人
着更猛烈的冲。二本就互为辅弼，
缠牵系。受施是天之规律，所以女生臼形为收，男生杠形以送，酿成盛衰。鬼老逆天采补，以媚药
元，
基浅薄的少女，纵有鬼老灵丹续命，更番休息，至多也不过一年光景，便即骨髓枯竭，脱而死。只有禀赋丰厚之才保得着
，把元扯纳过来，晋
间为女弟
之列。任混元太乙祖师对洋洋海汪抱
卫填海之心，却侥幸免死，受抬举为傀儡，名重一时，曾两登主位，临终也只能以耿耿心怀，写下”千古功罪，留待世人说”的悲怆遗言。全
女信徒早已仰卧毡上，以褥垫托
，把玉擘得大张，让耻阜翘起，摆开所学的沟姿势，朝向鬼老宝座，准备着醉生梦死的奉献。月手中拿着用仿似的铛，逐次注每个女信徒那芳草萋萋的里。行就行先，死就死先，企就企两边。无论
二气的缠斗，谁胜谁负，这些先行斗士都必定死伤不计其数。所以男女媾合并非以
为发
，的对手无所谓喜或不喜，只要是异就行，任由鬼老播
，成为招徕那些逐臭邪男的工。宗教之所以迷人，就是依靠着一个可以任意雕塑，却是无可能存在的幻境，把现实世情中的丑恶剔除，就是
奂的神佛境界，所以谎言永远都比真相迷人。世未的青少年，捱不住既得利益者的挤迫，神上本就堕幻境，更看不透这些理想的不可能实现的因素，舍生忘死的以受播为荣，在小圈里会那同即空的幻境。采得
下元的男信徒就迎上鬼老后众姬沟，把得来的元，连同本的元奉献，只禀赋厚者才能登堂室，列为弟。鬼老并不当众行，只在众姬摄取所采真。太极图中有
二气，二气中的异，就是显示着异气所居之，非其同类则成异见份。同类之气远隔天之一方，若不能移离别去，就只有面对那被歼灭的将来。所以二气的分界就是永远都风起云涌、波涛起伏。
甄济以先天真气探勘粘的成份
有杀菌和避
的作用，兼且也是一
挑起的媚药。女信徒被
得双舞，全狼都颤抖不止，骨里的媚狼劲全给媚药迫了来，更更猛烈的竭力
送，恨不得要将对方吞吃下肚。