素棠本来是为英琼而来，果然大合心愿，居然被哄信了，但是却不准她多延，只能再等两天。英男恐英琼回来寻她无着，特到后山留下一信。到这天早上，被素棠带走了。

原来庵主广慧师太于五日前坐化后，英男到峨眉后山投奔英琼，而英琼已为赤城虏去多日。到第三天上，英男又到后山，遇见一个中年女姑，自称她是女剑仙素棠。

那个女见那依旧朝前飞行，心中大怒，急忙念诵诀，将手中执的那柄长剑朝空掷去，脱手便是一阵黑烟，夹杂着一溜火光，朝着神后飞来。

凤仙耳濡目染，习以为常，更颇有艳名，是当地所有三姑六婆的珍宝，得其穿针引线，直可对闺阁私隐了如指掌，无往而不利。所以妙一夫人虽告之众女已迁峨嵋，则不急于回山会合，免对业修为大不方便。

从凤仙的遗识中，遗下不少绿林女的全盘资讯。因为守法良民不会得到赃官之助，只有不法之徒，才需要玩法律，供其贪墨。所以忠良退避三舍下，尽是男盗女娼。

不多一会便遇见金蝉赶来，一同骑上背，飞到峨眉山脚解脱坡侧的解脱庵落下，会见一个年老佛婆。那老佛婆把朱文错当作了英琼，把这许多情形说了，也为隐庵檐下听得了去。

神两爪松，放下那只死鹿，拨转，风驰电掣一般，直往前面逃面一个低坡飞去。慢说芷仙胆战心惊，就连英琼也觉得。飞十来里地，神才落地，等到英琼扶着芷仙将下来，敌人飞剑已然赶到。

朱文、金蝉回转，见了英琼经过。众人意料那那神领朱文去的府，想必便是那姑的巢。英男留下的信，却是给芷仙藏在畔。

但英男还是老想拖延，等英琼回来，费尽许多，编一言巧语，假对素棠说，她与英琼情同骨，舍不得英琼。

忽然见山凹有一只梅鹿，倏地加快速度，两只钢爪将那鹿拦腰抱起，仍旧往上飞行。那鹿知命难保，便用上大角回朝神颈间来。这角长有三四尺光景，差没碰着芷仙的。

亦绝不想到竟有窃珠能力，只顺问他何以独自离去。则撒纠缠，力诉说那两个老矮如何可憎，对那佯狂装疯的两个老矮非常抗拒。

九天都大法虽能彻底消化侣的真元血髓，但若非对方自愿，来的真元必有缺憾，或成内患。正如买卖婚姻，心上只是负担着一责任拘束的阻力，不能把另一半放在心灵上的最。

一有外来因素，必是别人占先，在别人才是人的思维下，那另一半就是不被当是人。不能依心役着那另一半，就成冲突的压力。压力越大，心灵越是怨怼外向，终必是思想控制不住心灵，不知不觉间卖了那另一半，更认为是冠冕堂皇。

得详三天书的《隔采补》大法，弭补血影神光必须借过的缺憾。更得知混元幡收的是元灵，有相之幡只是行以后天真气，束压元灵而寄存幡内，本应以先天真气养育，才能无不在，但必须增长修为后才能应用。

而且受害者的主人来讨公，也是死有余辜。鹿死前的哀鸣从山凹旁引一个非尼非的女，神想是也知下面的人难惹，正加速度往前飞走。

＊＊＊经火凤凰心法，兼并了红老妖婆的元胎，重塑的是基，对修为无即时补益，但已在熔化红珠后，虽未能尽化珠气，已突破第三层的气化第四层的微化，能使外蜕隐隐现现，无必要脱壳。

原来神两翼飞程，本比剑光还快，只因上背了芷仙这个凡人，禁受不住天风，只得慢慢飞翔，不再飞，就在离地二三十丈下，朝前飞去。

飞往长沙途中，峨眉是必经之地。才飞近峨眉六七百里，即见朱文骑着神佛，飞得比驾剑光还快，直过了峨眉山，再飞去好几百里，落到一个不知名的大山中。

邪教则不禁滥，无所谓责任拘束，所以基不稳，元莠芜不纯。但正派的女仙则上手甚难，初见时都重外貌，能好后才识重才。要对方上吊，不能无辉煌的外表了。

于是局蜕化了叟女躯壳，分拆了绝的面貌，以女继承了慈云群姬皈依的温香教圣母。男则自名〈冯吾〉作神的独生，愚众生，利用宗教作幌，勾引些有的绿林妇女。

要求如一般同门，修那三千外功。自来枕状威力无边，妙一夫人当然不肯也得肯。兼且人在外，幽会可就方便得多了。只嘱咐么善用剑气与她心灵相通，便赶回东海助三仙炼剑。竟两次忘了理混元幡，给藏了起来。

惹得神起，两只钢爪用力一扣，一齐伸鹿腹。在者的语言，当然不会认为任意虏劫为不当起因，但争命的挣扎却是罪大恶极，该死有余。

英男因听师父说过素棠不是好人，执意不肯，但素棠法术厉害，不由英男不从，只得勉拜师。

这素棠听赤城回报说她所要收归门下的李英琼，遗落在莽苍山中一个破庙之内，急忙驾起剑光，沿途跟踪寻找到此，见英男骨甚厚，要收徒弟，带上山去修。

朱文下了背看见不远一座府，门闭。先天真气搜查内，也不觉内有甚真气，未解神之意，却被神觉到真气动，跑将过来向朱文蹲下，待朱文骑上，就往回路飞去。