被火烧光了，此时，一队队
着甲冑的士卒排着整齐的方阵站立在原野上，他们就像野草一般密集，
光照
在明亮的铠甲上面，闪耀着金光，从野猪岭的山梁上往下望，就像一汪平静的湖泊一般。毕竟。
畅清楚，他虽然有着许多世的人生经验，怀许多绝技，然而，他并非像自己命人鼓
的那样是神君降世，他仍然是人，只要是人，就肯定会犯错。所以，他既需要大量地人对他奉若神明。也需要一小撮聪明人来帮助自己，在关键的时候给自己一个启发，使得自己不至于犯下无法弥补的大错。大
两旁，众多地乐寿百姓纷纷跪伏在地，坐在
车中的那个人是明君，他保护了他们，使得他们不至于
落他乡，颠沛离，使得他们能够安稳地
着属于自己的土地，安稳地缴纳自己的赋税，安稳地服着徭役，虽然仍然贫困，却也能安稳地活着，他就是他们的神灵，他们真心地
拜他。然而，在
在上，漠视众生的畅
中，希望是什么？救赎是什么？不过是虚妄而已！之所以乐寿的人如此拥
畅，和畅军良好的军纪，和畅的文官政府轻薄地赋税徭役有关，同样，与荷
仙
为畅造势也不无关系，乐寿附近的百姓们对荷仙奉如神明，当荷仙说畅是九重天外地灵宝神君降世，特地下凡来为百姓们解除
世之苦，开创地上天国时，他们
信不疑。光从东南方的天空斜下来，照在原野之上，无数的旌旗在飞舞，宛若五彩斑斓的海狼，翻卷着层层金波。在曹凤的后面，偏右的一侧则是宋正本，凌敬，范愿，
雅贤等等原来窦建德的麾下文臣武将，偏左的一侧则是秋长天，崔无伤，
平，小楼，腾珏等等畅的嫡系人，两者泾渭分明的各占一边，骑着战跟在两辆车后面向西城门行去。徐胜治是这些人中唯一的意外。他既不是墙
草，对畅也没有二心，同样，他也不会对畅奉如神明，或者对其畏之如虎，他虽然视畅为主，却也有着自己的想法，如果在某些战略上，和畅地意见不和，他也会和畅争论一番。说
自己的思路，
换彼此的得失。现阶段，畅需要多一些徐胜治这样的人帮助自己。车内，畅正襟危坐，平视前方，心中却思
翻
。在
畅帐下，有三人，一自然是将他奉为神明，他的任何一句话都会被这些人当作至理名言，对他言听计从，甘于为他付生命；另一则是那些墙草，或者是暂时和他有着共同利益的人，在某些情况之下，比如畅的敌人势力
大，比如为畅效力再也不符合他们的利益，到那个时候，他们的选择就耐人寻味了；第三人则是心怀不轨的人，他们窥视着畅
下的那个位置。自己也想要在上面坐上一坐，不但有想法，并且在付诸行动。人类啊！还真是愚昧啊！
在大
两旁百姓的歌功颂德中，车了乐寿西城门，在城外则是另一个世界。在
车前方，是八骑开，上骑士全都披重甲，着盔，盔的挡板放下，只
一双杀气凛然的睛。在士卒们中间，留着一条笔直的通
，那条通从乐寿的西城门一直通到野猪岭的天坛上，五里地的距离，没有一
弯折，站在西城城楼上，可以清晰地看见野猪岭上的那座天坛，站在天坛上，也可以清晰地瞧见乐寿的西城城楼。这样的阵仗虽然华丽，然而，
照宋正本，秋长天等士的说法，这样的仪仗也太寒酸了一，并不符合儒家的礼仪，在这样一个重大的日，至少也需要礼乐开，以及各各样祭祀，不应该这样匆匆行事，草草了事。瞧见
畅的车驾从自己前经过，士卒们
握右拳，放在左
，向当中的车微微低，齐声发一声呐喊，喊声惊天动地，排山倒海，向原野的上空远远地飘
开去，响彻在天地之间，久久地回，不曾消散。畅默默地瞧着那些激动得痛哭涕，不停地向自己磕着响的人们，内心却不曾有丝毫的激动，一丝淡淡的嘲讽从心间一掠而过。畅缓步步下石阶，上了车。在
车后方，还有一辆车，那车的车厢稍微小了，装饰也没有这般华丽，那辆车上坐着原长乐王王妃曹凤。只是，
畅讨厌繁文缛节，要求一切从简，在他的势之下，一切只能照他的要求去
，没有人敢于提不同意见。扫过，在场的诸人个个都神
肃穆，但是，他们心中究竟在想些什么，就只有天知了。这三
人，无论是哪一人，都不会直言向畅
谏，所以，现在地畅说是一言九鼎也不为过，因此。他的决策一也不得差错，一旦了差错，对他奉如神明的就会对他有所怀疑，墙草的那些家伙就会暗地里寻找别的主，心怀不轨的人自然就会落井下石，闹腾起来。无论在什么时代，人类都需要一个神灵来
拜，只要这样，就算
在残酷的地狱之中，他们也会有活下去地勇气，因为，他们有了希望，有希望则会有救赎！即将举行的大典对宋正本等人来说，只是让他名正言顺继承窦建德的位置的举动，然而，
畅心里清楚，要是自己的计算没有错误，计划不会现意外的话，这次大典之后，那些中低级将领绝对会将他当作真正的神灵拜，为他生
死，绝无二心，不他们是自己的嫡系，还是范愿等人地属下，都会如此。