怨灵修之浩
兮， 怨就怨楚王这样糊涂啊，
余冠之岌岌兮， 把我的帽
加的的，
不
以离尤兮， 既然取不成反而获罪，虽九死其犹未悔。 就是多次死亡也不后悔。
余虽好修姱以鞿羁兮， 我虽
好修洁严于责已，申申其詈予： 她曾经一再地向我告诫。
世并举而好朋兮， 世上的人都
成群结伙，唯昭质其犹未亏。（所以） 只有纯洁品质不会腐朽。
终然殀乎羽之野。 结果被杀死在羽山荒野。
不吾知其亦已兮， 没有人了解我也就罢了，
何方圆之能周兮， 方与圆怎能够互相
合，步余
于兰皋兮， 赶着我的车缓缓在兰草
边行走，忽反顾以游目兮， 我忽然回
啊纵目四望，伏清白以死直兮， 保持清白节
死于直
，忳郁邑余侘傺兮， 忧愁烦闷啊我失意不安，
余不忍为此态也。 媚俗取巧啊我
决不
。长太息以掩涕兮， 我揩着
泪啊声声长叹，以上是第三
分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去
。愿依彭咸之遗则。 我却愿依照彭咸的遗教。
哀民生之多艰。 可怜人生
路多么艰难。孰云察余之中情？ 谁会来详察我们的本心。
固时俗之工巧兮， 庸人本来善于投机取巧，
以上是第四
分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”退将复修吾初服。 那就回去把我旧服重修。
又申之以揽茝。 又指责我
好采集茝兰。【期冀共鸣】
【特立独行】
亦余心之所善兮， 这是我心中追求的东西，
夫何茕独而不予听？” 为何对我的话总是不听？”
众女嫉余之蛾眉兮， 那些庸人妒忌我的丰姿，
芳与泽其杂糅兮， （因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，
宁溘死以
亡兮， 宁可上死去魂魄离散，集芙蓉以为裳。 我并用荷
把下裳织就。谣诼谓余以善
。 造谣诬蔑说我妖艳好。延伫乎吾将反。 迟疑了一阵我又将回
。回朕车以复路兮， 调转我的车走回原路啊，
众不可
说兮， 众人无法挨家挨说明，既替余以蕙纕兮， 他们攻击我佩
惠草啊，苟余情其信芳。 只要内心真正馥郁芳柔。
竞周容以为度。 争着苟合取悦作为法则。
虽不周于今之人兮， 我与现在的人虽不相容，
济沅湘以南征兮，
背绳墨以追曲兮， 违背是非标准追求邪曲，
薋菉葹以盈室兮， 满屋堆着都是普通
草，喟凭心而历兹。 愤懑心情至今不能平静。
驰椒丘且焉止息。 跑上椒木小山暂且停留。
悔相
之不察兮， 后悔当初不曾看清前途，制芰荷以为衣兮， 我要把菱叶裁剪成上衣，
曰：“鲧婞直以亡
兮， 她说：“鲧太刚直不顾
命，不是世间俗人能够
到。自前世而固然。 原本自古以来就是这样。
夫孰异
而相安？ 志向不同何以彼此相安。岂余心之可惩。难
我的志向是可以挫败的吗？依前圣以节中兮， 我以先圣行为节制
情，偭规矩而改错。 背弃规矩而又改变政策。
长余佩之陆离。 把我的佩带增得长悠悠。
及行迷之未远。 趁着迷途未远赶快罢休。
佩缤纷其繁饰兮， 佩
五彩缤纷华丽装饰，纷独有此姱节？ 还独有很多
好的节。屈心而抑志兮， 宁愿委屈心志压抑情
，民生各有所乐兮，人生各有各的乐趣啊，
芳菲菲其弥章。 散发着一阵阵
郁清香。余独好修以为常。我独
，并且习以为常。以上是第五
分：遭遇苦难挫折，陷孤独绝望境地的诗人内心
一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终定自已的德情和政治理想。吾独穷困乎此时也。 现在孤独穷困多么艰难。
固前圣之所厚！ 本来是古代圣贤所推崇的！
汝何博謇而好修兮， 你何忠言无忌
好修饰，忍尤而攘诟。暂时忍受罪过，等待将来除去耻辱。
鸷鸟之不群兮， 雄鹰不与那些燕雀同群，
女媭之婵媛兮，
对我遭遇十分关切，虽
解吾犹未变兮，即使被肢解，我也不会改变啊，将往观乎四荒。 我要游观四面遥远地方。
謇朝谇而夕替。 早晨
谏晚上又丢官。判独离而不服。 你却与众不同不肯佩
。终不察夫民心。 他始终不
察我的心情。