成了个大空桶。我从来对洋人的思路摸不准。有时自以为摸准了，来一番胡说八
，人都得罪光了。于是我的白
丈夫说：亲
的，我们说YES的时候，心里想的就是YES；不像你们，说YES而意思是N0。角斗双方
抬起自己的七名牺牲者同样庄重地退去。在此之前，他们当着自己同胞，也当着所有洋人观众，喝下了盐和酒。这更证实了洋人对整个角斗目的的猜测。这一切你完全不知
。那时你从一个医生的手转到另一个医生的手，在你闭上
睛的时候他们公然谈论你有救无救。你那时离死只差一步。沙场的血褪
了。你听，一个好事的小报记者在那里打听：谁是那个
丽的
女？我们同样聚向唐人区，在那里平息刚跨
异乡的惊魂。在那里找工作、找房、找安
，找个定定心的地方来完成从
土到冷土的过渡。我们同样挤住在窄小、失修的屋里，一群人分担房租，安全
便是一群人相等的不安，幸运便是同伴们相等的不幸。然后，我们像你们的后代那样，开始向洋人的区域一步一探地突围。我们同样是这样不声不响地向他们的腹地、向他们的主
。三四十年代华人怯生生登上电梯，穿过走廊，敲开一个门，递上优异的学校的成绩，请求一个卑微的职位。我们呢，不再那样怯，目光平视，一嘴背诵好的英文，一
仅有的西服。得到了这个职位。我们看着耸立蔽日的楼、茫茫的
路，想：又他妈的怎样呢？玩世不恭的笑
现在我们的睛和
态里：这就是五代人要争夺的位置，又怎样？仍是孤独，像第一个踏上国海岸的中国人一样孤独。是的，自相残杀是他们的借
、假象。他们是在集自杀，从某角度来领悟。他们死给你看；死是最后一步，这一步都能走得这样从容，心甘情愿，它之前的许多步，如歧视、诋毁、驱赶、殴打，还值得提吗？终于有了第一对
锋者。他们的刀斧不比古时改太多，劈砍的技艺也十分古典。四十年代的那位第一个
洋人芭
舞团跑龙
的女呢？并且没有了那般寻金
的忱。没了那个对金的祖祖辈辈的
实信仰。尽
你们一无所有，你们是兴致
的，那不可泯灭的兴致我们不再有了。我们莫名其妙地沉郁，在所有目的达到后说：又怎样呢？这不妨碍我们取和聚财敛富，但那
对生存的诚意，忱在灭。那
醒悟渐渐清晰了：他们不是在自相残杀，他们是在借自相残杀而展示和炫耀这古典东方的、
象的勇敢和义气。他们在拼杀中给对手的是尊重，还有信赖。某人刀失手落地，另一个等待他拾起。他们借这一切来展现他们的视死如归，像某些人展示财富，另一些人展示品格、天赋。他们以这番血换血、命换命的厮杀展示一个
神：死是可以非常壮丽的。我们都会这样玩世不恭地笑（你看你永远不会），笑自己的辛勤，笑洋人的懒惰；笑自己的圆
，笑洋人的虚伪；笑自己的节俭，笑洋人的“不会过”笑自你开始的每一代华人移民的一本正经的愿望和努力，成功的，失败的。死如同一切事
和概念，是被逐渐积淀的认识固定成一个概念。先民和孩认识的死，是完全不同的东西。至于你，死也是充满天真的，不再有死的公认意义。像其他的认识一样，如生存。生存的概念从你到我这一百多年中，是被最
味的。你们生存了下来，我们要生存下去。我们走下飞机，走过移民局官员找茬的刻薄面孔，我们像你们一样茫然四顾。我们像你们一样，到后的大洋远不如面前陆地叵测，因而每一个黄面孔的陌生人都似曾相识，亲同隔
邻居。我们不知该去除掉谁。我们没有愤怒和仇恨的发
渠。我们没有
的敌对面。周围的白面孔
篇一律在微笑，那笑怎么都比追打化许多。于是我们如此迷失。不这样玩世不恭地笑笑你还指望什么？二十多对人都登场时，在洋人看来只见一片片白光在太
中飞翻。他们到临东方古战场，不断有人为一个湛的劈砍喝彩。二十元钱容他如此返回古代游览了一番。六十年代那个宇航员呢？
杀场上没剩几对人了，观众给他们让
的舞台更大更广阔。呐喊已完全嘶哑，冲刺是踉跄的，一只被砍下的手坦
掌心朝天。台上只剩下不多的观众。这一番对于中国人的领教使他们神情
郁下去。有人耳语着死亡的数目。有人冷笑说：可惜没见一只带辫的脑瓜
在地上。都听这冷笑的勉
。他们都是第一次亲看到这个族带残酷彩的勇敢和对于血的慷慨。他们还领略到一东方式的雄
向往：那就是沙场之死。这死可以毫无意义，因为它本就是一个辉煌的意义。刀光剑影，血如浴，这死还要什么比它本更壮丽的意义？血涂在白
绸缎的彩
上，的确十分好看。除了倒下被人群中伸的手拖舞台的，所有人都酣畅淋漓地着血。我们没有了你们这些前辈的目的
和方向。连反对族歧视也不能成为我们的目的和方向。族歧视已被太多的形态掩饰，已变得太世故和微妙了。它形如幻，一时无所不在，一时一无所在，不像你的时代，族歧视就是一个追打中国人的恶
形态，大勇这类人一抬便找到了他，几下便除掉了他。陷在这里都是最有效的激素，起码以此能在敌对阵营中找准一个相匹的对手。
洋妇人们的望远镜已抖得对不成焦距。男人们不断喝着酒，酒顿时变成汗浴洗他们先是红后是白的脸。
握住台围栏的手上竖着汗
，竖得如同暴雨前的蒿草一样战战兢兢。这些东方人的勇猛使他们醒悟到一什么。他们渐渐息声敛气，睛也不再狠狠张开了。死都不怕的人，还有什么可怕的？死都能面对的，还有什么不可面对的？
洋人们心里嘀咕着这些领悟，退
台。散场了。这一问不得了了。
洋人们早已从二十年代和三十年代的中国雇员
上尝到甜
。二十年代那位第一个走唐人区洋人银行
经理的年轻人改变了华人不准受雇于唐人区之外的历史。我们本不改地埋苦，像在最贫瘠的金矿上用淘箩淘金的中国人那样，以原始的手段聚起财富。我们的财富像灰尘那样增长，那样微薄地增长。辛勤和忍耐，串起了我们这五代黄面孔移民。好了，这不是我的故事。我已写了太多有关我的故事。我想看一看我故事的
：那些打工、留学、与洋人相
、异乡月亮方或圆的求证等等故事。你看着我呲牙咧嘴，很不受看地笑。这笑你
本不认识。你不承认它也叫笑。它是在生存初期、中期都不会产生的笑。