。莎翁所写的却不再是神灵，将笔下的人
剥离神xing的光环，回归真实人xing的展现。《哈姆雷特》的渊源回溯，应该就是古埃及的神话。如果将这两首诗联系起来看，可以
一个推测，伊西丝从舒特与盖
那里获得了力量，然后凭借此力量加上别的手段打败了安-拉，获取了安-拉的秘密与神力，成了至
无上的女王。安-拉隐退之后，伊西丝之
荷鲁斯则成了统御埃居的王神，在九联天神中居于主神位。第一篇长诗讲述的是伊西丝女神与安-拉神的故事。在这首长诗中，声称伊西丝是最早掌握语言的人间fu女，而安-拉是统御天地的古老神灵，也是埃居最早的太
神，他象征着生命与希望升起。这首诗篇中没有提到如今的埃居王神荷鲁斯的名字，阿蒙已经清楚，神灵之间的关系并不是人间那
的亲缘关系，只不过人们如此理解而已。在这首诗中，伊西丝与安-拉隔了好几代，她的神力也不是直接来自安-拉。，至于这段时间究竟有没有人打开过，我就不清楚了，它又不是一直掌
在我手里。…你这么一说，连我都好奇了，等你看完之后我也好好翻翻。”
特将奥西里斯装在棺材里丢
尼罗神河，奥西里斯的妻伊西丝历尽千辛万苦找回了丈夫的尸
。特发现后，又把奥西里斯的尸切成了很多块，扔到了埃居不同的地方。伊西丝又将尸的各个
分一块块找了回来，只有一块血
没有寻回，据说是在罗尼河中被鱼吃掉了。安-拉答
：“我是天地的统御者、神灵的创造者，你所能看见的地平线以内都是我的神域。我在夜间叫作安、白天叫作拉，早晨叫赫普里、黄昏叫阿图姆。”伊西丝是如何获得了安-拉的神力呢？仅仅是
游诗人的凭空想像吗，或者是民间传说的夸张加工？但阿蒙又清晰的记得薛定谔曾说过，她想找一个人，既能救她脱困又不会谋取神力重新将她禁锢。看来还真可能有这回事，就是不知其中的奥妙！伊西丝用沙土制造了一条蛇，放在安-拉每天巡行经过的地方，咬了这位神灵一
。安-拉中了毒，觉十分痛苦。伊西丝来到他的面前唱：“天神啊，您被毒蛇咬中了吗？语言有智慧的力量，它能够战胜苦痛，请把你的本来的名字和隐藏的语言告诉我，这样便可以得到救治。”这两人都
通级信息神术，这盒当然是被神术封印了，可是封存的痕迹显然是近几十年的，说明曾有人未经登记就si下打开过。是谁
的呢，十有**就是当年的贝尔，他们心照不宣都没有提这个茬。伊西丝又说
：“这并不是你的本来的名字名，请把真正的秘密告诉我，这一切痛苦就会消失。”诗篇中提到奥西里斯的尸
被特分成很多份，有一分血在罗尼河中被鱼吃了，便是如今埃居人习俗的源
。另一个确切无疑的佐证便是奥西里斯的一
肋骨，如今就在阿蒙手中，那是贝尔从伊西丝神殿偷
来的圣。阿蒙看完了第三首长诗，抬
望向窗外陷
了
思。诗篇的内容自然经过了诗人的想像加工，但有几件事情还是能得到印证的，传说并非毫无据。伊西丝在奥西里斯的尸
旁应而
，生下了荷鲁斯。伊西丝将荷鲁斯抚育成人，并传授他力量，在其余众神的帮助下战胜了特，夺回了王位并成为了新的众神之王、永久统御埃居的王神。安-拉是九联天神中最古老的创世神，诞生于罗尼神河源
的太初莲
中。安-拉从中吐风神“舒”与
神“芙”，舒与芙又生下了大地之神“盖”与天空之神“努特”，盖与努特则生下了四位神灵，分别是“奥西里斯”、“伊西丝”、“内夫提斯”、“特”于是安-拉说
了自己本来的名字和隐藏的语言，伊西丝获得了他神奇的力量，变得比安-拉更加
大，成为了梦飞思以及整个下埃居的守护神，古老的安-拉则隐退到罗尼神河发源
的云端上。阿蒙甩了甩脑袋，暂时放下心中的疑问，接着看下一篇长诗。这首诗的内容与上一首有些矛盾，可能传说在民间的不同版本，讲的是九联天神“家族”
阿蒙叹了一
气，又低下翻看最后一篇，其内容提到了埃居猫神贝斯特的故事。看到这里，阿蒙终于明白薛定谔为何要让自己查阅这卷典籍了，她失去神力被封印的秘密，可能就藏在这古老的传说中。这卷长诗让阿蒙看的直眨
，几百年前游诗人讲的故事，很多地方似是而非难以理解，比如“语言”、“本来的名字”、“隐藏的语言”，这些恐怕另有
义，或者只是诗人对自
所不理解的东西行了凭空的想像，有些荒诞但也有些象征的影。阿蒙又翻开第三首长诗，里面的故事竟然是上古众神之战，原来九联天神之间也暴发过这
冲突，诗篇中的有些情节与前两首诗仍然有与矛盾。故事里的人不像是神灵，倒是像记录一场人间的
廷斗争，就似如今天枢大陆上正在发生的事情。据说奥西里斯成为了最
大的神，被誉为众神之王，他象征着丰饶，掌着万的枯荣与人的生死，建立埃居帝国被尊称为法老。他的弟弟特本是王权保护神，却用诡计谋杀了奥西里斯，成了上、下埃居之王。这卷文书写在几百年前的草
纸上，略有残缺，但保存的还非常好。意外的是，它竟然是用世俗文字而非神文书写，笔记稍显凌
很工整，用诗篇的格式，内容像是一位民间的游诗人所记录的古代神话传说。埃居人不吃鱼，也从不在罗尼河中捕鱼，据说是罗尼神河中的鱼
内有着奥西里斯的血。这条神河通往冥府，奥西里斯是罗尼河守护神，罗尼河一年一度的泛滥、草木枯荣
替，象征着生死
回，也象征着奥西里斯曾死而复生。乔治当着阿蒙的面打开了铜盒，lu
了一卷浅黄发白的文书，然后告辞回去休息。阿蒙将这卷文书带回了自己的卧室，并没有
灯，就窗
在月光下打开阅读，以他如今的力完全可以看的清清楚楚。如此看来，奥西里斯应该放弃了原先的
，并没有回到人间，而是成为了冥神。他是拥有了新的，还是如同灵魂般的存在？阿蒙不得而知。。诗篇到这里还没有结束，后面还有个尾
，伊西丝在内夫提斯的帮助下于沼泽与荒漠中找回奥西里斯零碎的尸，奥西里斯死而复活。草纸在这里有些破损，好像又是说奥西里斯的灵魂重现，看见荷鲁斯已经成为众神之王，于是回到冥府成为九联神域的冥神。埃居法老生前号称人间的荷鲁斯，死后号称冥间的奥西里斯，都要为自己修建宏伟的陵墓，尸
经过特殊理能够长久保存，期待着像奥西里斯那样死而复生，这也证明了很久之前神话传说的存在。这首诗篇中，很明确的提到伊西丝曾经是人而不是神。
阿蒙的理解，应该是伊西丝掌握了某修炼秘诀，这便是“语言”，又从安-拉那里获得了成为神灵的秘密，这就是“隐藏的语言”，至于“本来的名字”可能另有指。