至
无上的象征是开辟武界神祗时代的“玄天武帝”的话，那么拥有至智慧的便是神祗时代的智佬。他的目光缓缓扫过众人，神
倍显凝重：“先前地司杀能
人意料地知关押甲察的地
就显十分蹊跷，莫非在坐忘城中，隐有冥皇的亲信？”殒惊天虽对爻意的智谋十分赏识，但若说爻意
昆吾的推断并未止于此，他接着
：“依我之见，第一
可能
并不大，因为事实证明
中毒
固然毒极
，但对于有一定的武修为的人来说，却并不能形成致命危机。换而言之，这对伯尉将是不会有威胁的，所以昆吾便倾向于后一可能。”爻意
眸一
，：“城主能否找到智禅珠？只要有智禅珠，爻意可让一切落石。”而众人
前的爻意仅是一年轻女
，怎么可能通悉禅术？而昆吾等人的神
则由期待变为失望。惟有爻意恬然自若。
若说坐忘城内安
有冥皇的亲信，那么除了殒惊天、战传说、爻意等有数的几个人之外，坐忘城内绝大多数人都有可能是冥皇所安的人！慎独担忧地
：“若是如此，那么落木四应允
兵十日的动机，恐怕就是别有用心了。”甚至包括此时在场的人！
殒惊天难掩喜
地：“殒某自是信得过爻意姑娘，愿洗耳恭听。”自小夭告诉他爻意关于卜城兵力的推断，而战传说返回坐忘城后又证实了其推断后，殒惊天对爻意的冰雪聪明已是十分佩服，此刻听她说可以查真相，当然就信多疑少。众人的神情都有些复杂。
谁不知
禅术是早已失传了的卜测之术？慎独缓缓
。而关于禅术的
典籍，因为禅术的玄奥莫测，反而
有了别样的
引力。在禅术已失传的今天，关于禅术的典籍却并未减少，只是虽然诸典籍或大同小异，或大异小同，或自称“惟一孤本”或称“惊世珍本”但孰真孰假，却无人知晓，而且拥有典籍者也多半是将它束之阁。尽
相传禅术之博大
不在堪舆术、梅
易数之下，禅术的最境界即可
悉天地玄奥，察辨世事沧桑，但它却没能如堪舆术、梅易数一样
传下来，而只存在于乐土人的传说中。传说中将禅术发挥至最境界的人即为武界神祗时代的——智佬！她的笑容
丽动人，在恬淡中显现自信，让人在折服于她神韵天成的魅力的同时，也不由自主地相信了她的话。众人似觉有一缕清风自心拂过，
云为之一扫而空。有时，潜在的危险远比正面的威胁更可怕！
昆吾的一番话，一下
将范围缩小了许多。此言一
，众人皆是心微震，回首前些日所发生的滴滴，再联系卜城人意料的轻举冒
，这不能不让人起疑。愿使伯颂有更大的压力罢了。
殿内忽然静了下来，连众人的呼
声都清晰可闻。只是无论禅术曾有过如何辉煌的过往，毕竟它只存在于一个遥远的传说中。
虽然在乐土境内乃至千岛盟仍有不少关于禅术的典籍，不少人收藏有智禅珠，但关于禅术的典籍有若天书，其中经要聱牙诘屈，
玄诡秘，曾有不少自命天赋异禀者试图解悟，结果却穷经皓首，也一无所获。百余年前，尚未分裂的玄现了一个非凡人，即石敢当的师祖天玄老人之前的玄主人悔无梦，当时世人皆谓悔无梦的心智天赋无人能及，悔无梦是玄历代主人即位时最年轻的一个，在悔无梦的影响下，玄现了最鼎盛的局面。当时除了不二法门外，无一门派能超越于玄之上。但悔无梦心气太傲，纵是已有常人望尘莫及的辉煌，仍不能忍受玄屈居不二法门之下的现实，而要想超越犹如神明般的法门元尊却难比登天！最终，悔无梦选择了一条奇径：他要悟透业已失传的禅术，凭借禅术蕴念玄机无穷、彻天地的玄能，使自己的修为完成质的突破！贝总
话：“陈公已探明卜城的人
只有万余，卜城仅凭万余人就围我坐忘城，这不能不让人起疑，若不是落木四太狂妄自信，那就是他另有妙招。而所谓的‘妙招’，最有效的莫过于在坐忘城内寻找契机，制造混
。”殒惊天目光倏闪！沉
了片刻方：“你是说落木四有可能只是在等待潜伏于坐忘城内的人制造混，削减坐忘城的力量，所以兵十日其实只是他的一个计谋？”爻意淡淡一笑，
：“若城主信得过爻意，爻意倒有一个办法可为城主查明此事。”幸九安
：“此人的用意如果是针对整个坐忘城，那么就不能不与卜城兵围我城的事联系在一起。南尉府一日之间折损数百人，其结果不仅仅是战斗力的直接损伤，而且将影响士气，甚至由于凶手一定是隐于城中的，更会造成大家彼此间的相互猜忌，这才是最可怕的。”“智禅珠？”殒惊天一怔：“难
姑娘要以禅术推论真相？”殒惊天一脸的吃惊。孰料，一代天骄竟在苦悟禅术数载之后心殚力竭，稍一不慎，走火
后魂归天国。从此，世人对禅术渐渐敬而远之，极少有人再奢望能使已失传的禅术重现，即使有不知天
地厚之人，亦是徒耗岁月而已。至于智禅珠，则更成了乐土显贵，乃显示知书达理、富有智谋的象征，纵是对禅术一无所知者，也必会将之珍藏。
殒惊天察觉到了，不由心中一动，忙
：“爻意姑娘可有见？”战传说亦讶然相望。
智禅珠沦落成一
缀，恐怕是智佬所始料不及的。